Читать онлайн «Голос совести. К церковному объединению русской Заграничной Церкви»

ІЕРОМОНАХЪ ИЛЯРІОИЪ СКЛЯРЪ голосъ совѣс ти КЪ ЦЕРКОВНОМУ ОБЪЕДИНЕ НIЮ РУССКОЙ ЗАГРАНИЧНОЙ ЦЕРКВИ БЪЛГРЯДЪ 1935  АПОСТОЛЬСКАЯ ОРГАНИЗАЦІЯ СВ. ЦЕРКВИ. „Епископамъ всякаго народа подобаетъ знати перваго въ нихъ, и признавати его яко главу, и ничего превышающаго ихъ власть не твори- ти безъ его разсужденія: творити же каждому только то, что касается до его епархіи, и до мѣстъ къ ней принадлежащихъ. Но и первый ничего да не творитъ безъ разсужденія всѣхъ. Ибо тако будетъ единомысліе и прославится Богъ о Господѣ во Святомъ Духѣ. Отецъ и Сынъ и Святый Духъ“. (Апостольское прави­ ло 34). Я нарочно предлагаю вниманію читателя это правило св. Апостоловъ полностію,. какъ оно есть въ подлинникѣ, въ книгѣ правилъ св. Апостоловъ. Это правило служить н°зыблвмымъ основйніемъ для на­ ши хъ централистовъ, какъ изволилъ выразиться архіепископъ Гермогенъ въ своей рѣчи на чествованіи нашихъ архипасты­ рей въ Бѣлградѣ. Имъ, какъ самымъ твердымъ основаніемъ, централисты хотятъ оправдать свою централизацію церков­ ной власти. Выраженію: „епископамъ всякаго народа" цен­ тралисты дають свое понятіе, чуждое св. Апостоламъ: они его объясняютъ какъ племенноеу расовое и дѣлаютъ выводъ: ;Русскій народъ долженъ имѣть своего старѣйшаго епископа, Сербскій своего, Болгарскій, Греческій и т. д. своего. Только въ этомъ наши централисты находятъ возможность нашего церковнаго объединенія и ... наше спасеніе. Митрополитъ Антоній въ своихъ централистическихъ убѣжденіяхъ также ссылается на это правило и утверждаетъ: „Всякое объединеніе подразумѣваетъ единое возглавленіе и... должно имѣть постоянный центръ... Мы должны показать соотечественникамъ примѣръ дѣйствительнаго, а не призрач- наго единства, объединенія, а не раздробленія подъ видомъ автономныхъ округовъ, съ сохраненіемъ только ни къ чему не обязывающихъ „мирныхъ отношеній“. Отъ этого убѣжде- нія никогда не отступлю ни я, ни мои собратья^рхипасты- ри. . • Такъ именно устраивается въ церковной жизни то ^единомысліе, о которомъ говорится въ 34 пр. Св. Апосто- ловъ** (посланіе м. Антонія „Царскій Вѣстникъа № 410, 1934г. ). 3  Но такъ ли понимали св. Апостолы это свое выраже- ніе. „епископамъ всякаго народа”... , какъ объясняють намъ. наши централисты? — Конечно, нѣтъ! Вся исторія устрой­ ства христіанской церкви, вся ея жизнь это понятіе нашихъ централистовъ строго изобличаетъ, какъ чуждое св. Апосто- ламъ. Выражаясь — „епископамъ всякаго народа", св. Апо­ столы понимали географически, территоріально, областныхъ. народовъ, а не племенныхъ или расовыхъ. Именно: — авто­ номные митрополичьи округа. АПОСТОЛЬСКАЯ ОРГАНИЗАЦІЯ ВЫ СШ ЕЙ ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ. Для одного и того же народа сами св.