Читать онлайн «Категории вещь, свойство, отношение. Историко-философский очерк»

«Кто старается ввести правильнейшее употребление слова, от того следует потребовать близкого знакомства с историей этого слова и мнениями, которые она выражала в различные эпохи своего развития». Дж. Ст. Милль Предисловие Философское размышление – это всегда попытка рационально осмыслить бытие человека в мире. В поисках ответа на возникающие в связи с этим вопросы человек неизбежно (и практически, и теоретически) выходит в окружающий его мир природы и социальной действительности и в результате создает картину мира, отражающую (в форме системы категорий) всеобщие характеристики и принципы его бытия. Это как раз та часть философского знания, которая традиционно носит название учения о бытии (онтология). Понятия «вещь», «свойство», «отношение» составляют ядро категориальной системы философской картины, отображающей динамику самоорганизации бытия реального мира и логику его познания. Речь идет именно о системе понятий вещь-свойство-отношение, центральное положение в которой занимает категория «вещь». Не случайно знание, которое человек имеет о том или ином фрагменте бытия реального мира (выступающего объектом или предметом познания) есть знания, фиксируемые в понятиях вещи, свойства и отношения, что находит своеобразное отражение и в самой логической структуре языка. Этот очевидный факт, естественно, не может не признаваться различными направлениями и школами философии. Вместе с тем представители ряда направлений в философии (особенно субъективно- идеалистического толка), будучи едиными в своем отрицании объективного содержания этих понятий, объявляют их совершенно произвольными логическими конструкциями, объясняя «вещный» характер языка лишь соображениями удобства (простоты, эффективности и т. п. ). Однако такое «объяснение» находится в очевидном противоречии с практикой решения многих фундаментальных философских проблем, возникающих в процессе конкретно-научного познания мира, поскольку последняя имеет своей необходимой категориальной предпосылкой систему понятий вещь-свойство- отношение. Отсюда несомненная мировоззренческая и методологическая значимость рассмотрения категориального статуса понятий «вещь», «свойство», «отношение». Именно с этим обстоятельством связан настоятельный научный интерес к анализу становления содержания, места и роли понятий «вещь», «свойство», «отношение» в истории философского познания. Следует отметить одну весьма примечательную особенность такого рассмотрения; она связана с необходимостью обращения к характеристике тех или иных философских учений в целом, что обусловлено двумя обстоятельствами: во-первых, фундаментальной ролью системы понятий вещь-свойство-отношение в отображении бытия бесконечно многообразного мира сущего в его пребывании и развитии; во-вторых, тем, что специальным анализом этих категорий философии занимались в свое время лишь Аристотель и Гегель, и потому рассмотрение категорий «вещь», «свойство», «отношение» приходится вести, обращаясь к их фактическому функционированию в системе философского знания о мире, исходя из принципиальных положений философских концепций, наиболее характерных для той или иной исторической эпохи.