Читать онлайн «Личность, общество, история. Попытка православного осмысления наук о человеке»
Автор Н. В. Максимов
у». Ф. Бэкон.
Пролог
Нам казалось, что кризис идеалов, кризис мировоззрения – только у нас, что он связан с неудачной попыткой построить коммунизм – этот рай на земле. Но за два десятилетия мы узнали столько нового, что стало понятно: кризис мировоззрения наступил во всей европейской цивилизации. Европейской не по территории, а по происхождению. Еще точнее, христианской цивилизации.
Западная Европа, постепенно объединяясь в одно государство – Европейский Союз, – пытается уже принять и новую Конституцию этого государства. Знаменательно, что в проекте этой Конституции нет ни слова о христианском происхождении европейской цивилизации. Отступление от Христа (апостасия) зашло уже так далеко, что в школах запрещают ученикам молиться, класть на парту Библию и проявлять христианскую религиозность любым другим способом.
Первым крупным шагом апостасии было отделение Церкви от государства, теперь в жизнь проводится лозунг: «Религия – частное дело». Этот лозунг означает, что при выполнении любых социально значимых действий религиозные мотивы не будут приниматься во внимание. Более того, практика показывает, что в жизнь этот лозунг проводится так: запрись у себя дома и молись, а в обществе чтобы духу христианского не было.
Все это ведет к обессмысливанию жизни, к разрушению фундамента европейской цивилизации. Но что значит жизнь без смысла? Для примера приведем цитату, которая представляет собой прямо-таки вопль души современного человека в России.
«Они говорят о «возрождении России». Кто-то собирается возрождать экономику, кто-то – военную мощь, кто-то – научный потенциал, кто-то бормочет о духовности и культуре. А мне на это наплевать, потому что мне нужно совсем другое. То, чего действительно не хватает сегодня, – осмысленность существования. Мне важно, чтобы в моей жизни существовала эта вертикальная связка, чтобы мои действия имели какой-то иной смысл, кроме зарабатывания денег, спасения от голодной смерти и поиска безопасности.
(Услышав это, со всех сторон ко мне подбегает куча ублюдков из разных сект и душеспасительных организаций, и потребуется несколько минут, чтобы обрезком стальной трубы размазать их мозги по стене. Они собираются предложить не смысл, а всего лишь душевный комфорт – вещь столь же бессмысленная, что и комфорт материальный. ) Когда в человеческой жизни появляется настоящий смысл? Только тогда, когда эта жизнь становится частью некоторого осмысленного проекта. При этом смысл, заложенный в проект, должен выходить за пределы заботы о чьем-либо комфорте и безопасности, – а иначе все повторяется по кругу.
Если моя деятельность сводится в конечном итоге к заботе о благоденствии каких-то других людей, то она имеет смысл лишь в том случае, если существование самих этих людей осмыслено, если они подключены к смыслу по каким-то независимым каналам. Если же этого нет, то и моя деятельность теряет всякий смысл. Я потратил время и силы на бессмысленных ублюдков».
(Сергей Нечаев.
Пролог
Нам казалось, что кризис идеалов, кризис мировоззрения – только у нас, что он связан с неудачной попыткой построить коммунизм – этот рай на земле. Но за два десятилетия мы узнали столько нового, что стало понятно: кризис мировоззрения наступил во всей европейской цивилизации. Европейской не по территории, а по происхождению. Еще точнее, христианской цивилизации.
Западная Европа, постепенно объединяясь в одно государство – Европейский Союз, – пытается уже принять и новую Конституцию этого государства. Знаменательно, что в проекте этой Конституции нет ни слова о христианском происхождении европейской цивилизации. Отступление от Христа (апостасия) зашло уже так далеко, что в школах запрещают ученикам молиться, класть на парту Библию и проявлять христианскую религиозность любым другим способом.
Первым крупным шагом апостасии было отделение Церкви от государства, теперь в жизнь проводится лозунг: «Религия – частное дело». Этот лозунг означает, что при выполнении любых социально значимых действий религиозные мотивы не будут приниматься во внимание. Более того, практика показывает, что в жизнь этот лозунг проводится так: запрись у себя дома и молись, а в обществе чтобы духу христианского не было.
Все это ведет к обессмысливанию жизни, к разрушению фундамента европейской цивилизации. Но что значит жизнь без смысла? Для примера приведем цитату, которая представляет собой прямо-таки вопль души современного человека в России.
«Они говорят о «возрождении России». Кто-то собирается возрождать экономику, кто-то – военную мощь, кто-то – научный потенциал, кто-то бормочет о духовности и культуре. А мне на это наплевать, потому что мне нужно совсем другое. То, чего действительно не хватает сегодня, – осмысленность существования. Мне важно, чтобы в моей жизни существовала эта вертикальная связка, чтобы мои действия имели какой-то иной смысл, кроме зарабатывания денег, спасения от голодной смерти и поиска безопасности.
(Услышав это, со всех сторон ко мне подбегает куча ублюдков из разных сект и душеспасительных организаций, и потребуется несколько минут, чтобы обрезком стальной трубы размазать их мозги по стене. Они собираются предложить не смысл, а всего лишь душевный комфорт – вещь столь же бессмысленная, что и комфорт материальный. ) Когда в человеческой жизни появляется настоящий смысл? Только тогда, когда эта жизнь становится частью некоторого осмысленного проекта. При этом смысл, заложенный в проект, должен выходить за пределы заботы о чьем-либо комфорте и безопасности, – а иначе все повторяется по кругу.
Если моя деятельность сводится в конечном итоге к заботе о благоденствии каких-то других людей, то она имеет смысл лишь в том случае, если существование самих этих людей осмыслено, если они подключены к смыслу по каким-то независимым каналам. Если же этого нет, то и моя деятельность теряет всякий смысл. Я потратил время и силы на бессмысленных ублюдков».
(Сергей Нечаев.
