Читать онлайн «Новый домострой. или как выбирать невесту»

М. Н. Мельников, А. Н. Мосолов НО ПЫЛ 0М0СТР0Й или КАК ВЫБИРАТЬ НЕВЕСТУ М. Н. Мельников, А. Н. Мосолов НОВЫЙ «ДОМОСТРОЙ» или КАК ВЫБИРАТЬ НЕВЕСТУ? Эта маленькая книжица содержит рекомендации по выбору невесты (жениха), основанные на удивительно рациональном опыте наших «темных и невежественных» предков, подкрепляемые данными современной биологической науки. Михаил Никифорович Мельников, знаток народных традиций, профессор Новосибирского педагогического университета и Александр Николаевич Мосолов, ученый-биолог, профессор Новосибирского медицинского института отвечают на вопросы доцента Насырова Арнольда Насыбовича. А. Н. Н. Предметом сегодняшнего разговора является, на мой взгляд, весьма злободневная тема. Ни для кого не секрет, что каждый второй брак у нас в России распадается, а каждый третий ребенок рождается с каким-то наследственным (или иным) дефектом. В связи с этим возникает вопрос: * А как же наши, так называемые «темные и невежественные» предки подбирали себе пару?» Михаил Никифорович, расскажите об опыте наших предков. М. Н. Семья у наших предков была не только производи ственно-экономической ячейкой общества, но и важнейшим механизмом наследования культуры, обеспечивала жизнеспособность древнерусского государства. Поэтому создание новой семьи было актом исключительной важности. В выборе брачного партнера участвовала «вся родова» (родня) с той и другой стороны. Учитывалось все, что могло способствовать или препятствовать созданию крепкой и нерушимой семьи: здоровая наследственность (продолжительность жизни, сила, крепость, здоровье «родовы»), трудолюбие, достаток, нравственные основы семьи. Не дай Бог, если были в родне конокрады, пьяницы, матерщинники, табакуры... Утверждение, что все решал деспот-отец, не совсем верно. Правда, на возражения принуждаемых к браку девице или парню, часто отвечали: «стерпится-слюбится». Но это было скорей исключение, чем правило. Народом был создан гибкий и весьма эффективный механизм полового отбора, позволяющий парням и девушкам 3 самим находить брачного партнера. Этим механизмом были вечорки и хороводы. Хороводы начинали водить с пасхальной недели и заканчивали на Петров день (12 июля по новому стилю). Они были почти обязательными для молодежи брачного возраста. Матери женихов говорили о девицах: «Какова в хороводе, такова и в огороде». Специально приходили на игрища, чтобы высмотреть невесту для сына. В Сибири в силу климатических условий основные функции хороводов выполняли вечорки. Это вечера от Рождества Христова до Крещения — Святки. Парни и девицы работали обычно только до обеда. К вечеру собирались в заранее откупленной избе на вечорки (молодежные увеселения). Даже самая просторная изба — не поляна за околицей, на берегу речки, где водили хороводы иногда до ста и более человек. На вечорках играли в различные игры («Третий лишний», «Ручеек», «Золото хоронить», «В оленя» и др. ). Пели проход очные пески, сопровождавшие «манерную» проходку. На лавках вдоль стен садились парами: девицы на коленях у парней, иногда наоборот, как предписывал игровой ритуал.