Читать онлайн «Россия в самоидентификации якутской интеллигенции // Известия Иркутского государственного университета. Серия "История". 2013. №1.»

Серия «История» ИЗВЕСТИЯ 2013. № 1 (4). П. Антонов Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, г. Якутск Рассматриваются проблемы самоидентификации якутской интеллигенции на рубеже XIX–XX вв. Ключевые слова: Россия, Якутия, интеллигенция, самоидентификация, окраины, местное общество. В современной историографии необходимо расширение представления об истории России, которая зачастую неверно воспринимается как нацио- нальная история русских. До недавнего времени в западных странах все жите- ли СССР обозначались как русские, и мало что было известно о других наро- дах, включая якутов. Между тем вклад нерусских народов в историю Россий- ской и Советской империй, заведомо приниженный русской национальной историографией, должен получить свое признание. Сейчас, как никогда преж- де, важно понять Россию и ее историю, как она видится из национальных ре- гионов. Необходимо разобраться, насколько значительным был «националь- ный фактор» в дестабилизации Российской и Советской империй [7; 12]. В этой связи центральное значение получает проблема взаимоотношений между метрополией (и ее правящими элитами) и периферийными элитами [13]. В данной статье ставится задача реконструкции взглядов якутской ин- теллигенции на политические, экономические и культурные «вызовы» со сто- роны Российской империи. Русское государство исходило из концепции, согласно которой население на включаемых в состав государства территориях уже имеет, по меньшей ме- ре, потестарную организацию с достаточно четко выраженной военно- политической элитой. Смысл политики по отношению к новым подданным заключался на данном этапе во включении этой элиты в государственную систему России на взаимно приемлемых условиях и превращении ее в инст- румент дальнейшей территориальной экспансии. Правительство стремилось заручиться поддержкой родоплеменной знати, которая являлась проводником политики самодержавия. Представители местной элиты в «массовом порядке» принимались на русскую службу, им присваивались русские классные чины, вручались именные подарки и т. д. [3, с. 392; 8, с. 6; 9, с. 86]. Как видим, недостаток компетентных лиц среди доминантных централь- ных элит делал империи зависимыми от готовности иноэтнических элит со- трудничать в сферах управления и контроля над периферией. Поэтому, как  РОССИЯ В САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ЯКУТСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ 63 правило, за местными элитами сохранялись их права и привилегии (владение землей, местная юридическая система, самоуправление, свобода вероиспове- дания). Взамен верховная власть требовала от них исполнения гражданской службы и обеспечения сбора налога на местах [13]. Феодально-крепостная формация Российской империи являлась трудно- преодолимым препятствием на пути крестьянских миграций, земледельческо- го освоения и интенсивного заселения Сибири [17, с. 97].