Читать онлайн «Якутский историк Г.А. Попов - от православного священника до члена "Союза безбожников // Известия Иркутского государственного университета. Серия: "История". 2017. Т. 19.»

Серия «История» ИЗВЕСТИЯ 2017. Т. 19. А. Попов – от православного священника до члена «Союза безбожников» Е. П. Антонов Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, г. Якутск Аннотация: Рассматривается жизнедеятельность одного из первых репрессирован- ных историков Якутии Г. А. Попова, его духовная эволюция от православного свя- щенника до активиста «Союза безбожников». Ключевые слова: интеллигенция, православный священник, культурно-национальное самоопределение, автономия, советизация, краеведы, научное общество. Модернизация в разных областях хозяйственной и культурной жизни России второй половины XIX в. вызвала высокий спрос на интеллектуаль- ный труд и формирование основных профессиональных групп интеллиген- ции. В этот период усилилась демократизация образованных кадров, когда источниками пополнения кадров становились выходцы не только из приви- легированных сословий, но и из мещан, духовенства и крестьянства. Одним из талантливых представителей интеллигенции Якутии был Григорий Ан- дреевич Попов. Г. А. Попов родился 25 ноября (13 ноября по ст. ст. ) 1887 г. в Октем- ском наслеге Западно-Кангаласского улуса. Его предок, уроженец города Великий Устюг в России, протоиерей Василий Попов переселился в Яку- тию. Его правнук, священник Григорий Александрович Попов, был дедом по отцу Г. А. Попову. Дед Г. А. Попова по матери Петр Кузьмич Попов был протоиереем Предтеченской церкви г. Якутска и сотрудником комитета по переводу богослужебных книг с церковнославянского на якутский язык. Отец Г. А. Попова священник Андрей Григорьевич Попов окончил Якутское духовное училище [11, с. 7–8]. В 1899–1905 гг. Григорий Андреевич учился и окончил Якутское ду- ховное училище, а в 1905–1911 гг. – Якутскую духовную семинарию. Бу- дучи семинаристом, как многие его сверстники, увлекся социал- демократическими идеями и вступил в кружок «Маяк». На решение молодо- го семинариста повлияла расправа власти в 1904 г. с политическими ссыль- ными, выступившими с оружием в руках против ужесточения надзора (вы- сылку в отдаленные места ссылки, просмотр личной корреспонденции со- сланных лиц и т. д. ). Кровавое событие, свидетелем которого стал Григорий Попов, «глубоко врезалось» в его «впечатлительную натуру». Широкое рас- пространение получил отказ значительного числа семинаристов от карьеры 50 Е. П. АНТОНОВ священнослужителя в будущем. В этот период в Якутске резко возросла агитация политссыльных среди учащихся на фоне глубокой растерянности руководства семинарии, где воспитанники открыто исполняли революцион- ные песни, участвовали в митингах, устраивали политические спектакли. Что касается нравов, то семинаристов мало интересовала религиозно- нравственная литература.