Читать онлайн «Роль православия в развитии просвещения и формировании интеллигенции Якутии // Известия Иркутского государственного университета. Серия: "История". 2015. Т. 11.»

Серия «История» ИЗВЕСТИЯ 2015. Т. 11. П. Антонов Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, г. Якутск Аннотация. Статья посвящена анализу влияния православной церкви на формирова- ние интеллигенции и системы образования дореволюционной Якутии. Раскрывается роль учебных заведений духовного ведомства в формировании первого поколения про- грессивных деятелей края. Перевод религиозной литературы с русского на якутский язык связывается с возникновением письменности и литературы якутов. Рассматрива- ется роль официально господствующей религии – православия в формировании нацио- нальной идентичности якутского народа. Ключевые слова: интеллигенция, элита, национальная идентичность, православие, просветительство, духовная семинария, церковно-приходские школы, педагогические курсы, преподаватели, законоучители, переводческая комиссия, богослужебные книги. Для русского народа основным дифференцирующим признаком в оппози- ции «свой – чужой» была религиозная принадлежность [2, c. 292]. В Россий- ской империи широкой практикой стало добровольное принятие крещения си- бирскими мусульманами из числа татар и бухарцев в 1747–1754 гг. в Тоболь- ске, Тюмени, Тарском и Кузнецком уездах [16, с. 17–19]. Доктор тибетской ме- дицины, дипломат и предприниматель П. А. Бадмаев, отказавшийся от буддиз- ма и перешедший в православную веру в 1872 г. , хорошо понимал, что без крещения невозможна высокая карьера в условиях Российской империи [10, с. 45]. Для некоторых малочисленных народов северо-востока Азии (коряков и ительменов) процесс христианизации приводил к перемене в образе жизни, об- русению, смене этнической идентичности, превращению в «русских» и к большей восприимчивости официальной власти [8, с. 133–134]. В связи с этим предстоит проанализировать вопрос: способствовало или препятствовало поя- вившееся в Ленском крае православие консолидации якутского народа? Основоположник художественной литературы якутов, исследователь и общественный деятель А. Е. Кулаковский в своем «Письме интеллигенции» выразил благодарность русскому народу за «дарование православной веры». Восприятие якутским народом христианских заповедей направило его сознание к развитию гуманистической культуры. Священнослужитель Георгий Слепцов прошел с крестом в руках почти всю Якутскую область, обратив в христианст-  РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В РАЗВИТИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЯКУТИИ 31 во до 70 тыс. человек. Недаром его прозвали «знаменитым якутским апосто- лом», а епископа Дионисия – «просветителем якутского народа» [13, с. 36; 18]. Ходатайства о приеме бурятских детей в Иркутскую учительскую семина- рию отклонялись ввиду того, что принимались лишь лица православного веро- исповедания [1, с. 79].