Читать онлайн «Из научного наследия бурятского ученого-этнографа Балдаева С.П»

УДК 395 + 397 + 398. 4 + 398. 41 Д. Ц. Цыденова 1, В. А. Бурнаков 1, 2 1 Новосибирский государственный университет ул. Пирогова, 2, Новосибирск, 630090, Россия 2 Институт археологии и этнографии СО РАН пр. П. БАЛДАЕВА * Статья посвящена анализу малоизвестной архивной рукописи бурятского ученого-этнографа С. П. Балдаева «Культ огня у северных бурят-монголов». В ней рассматриваются отдельные стороны культа огня у прибайкаль- ских бурят. В традиционных представлениях почитание огня земного было неразрывно связано с поклонением огню небесному, олицетворением которого выступали небесные светила и определенные атмосферные явления. Дальнейшее развитие этих религиозно-мифологических представлений способствовало формированию культа неба – Тэнгри («Хухэ Мунхэ Тэнгри» – ‘Синее Вечное Небо’). Он воплощал целостную систему воззрений об астральных объектах и метеорологических явлениях. Кроме того, с Тэнгри связывался целый комплекс представ- лений о мире, жизни, судьбе человека и народа. Согласно архаическим верованиям, Небо, будучи трансценден- тальным космическим божеством, воплощало в себе все сущее и являлось первопричиной всего на земле. Тэнгри воспринималось как неперсонифицированное вездесущее мужское божественное начало. Небеса одновременно осмыслялись как непосредственное проявление этого абстрактного божества и в то же время место обитания тэн- гри – верховных божеств-небожителей. С ними связывалось происхождение кузнечного культа, отдельных ша- манских практик, а также представления о тотемах и предках. Ключевые слова: буряты, традиционное мировоззрение, мифы, обряды, Тэнгри, кузнечный культ, шаманизм. Сергей Петрович Балдаев – известный в местных образовательных учреждениях, в бурятский ученый. Его перу принадлежат том числе и в училище Иркутской учитель- многочисленные работы по бурятской исто- ской семинарии. По свидетельству биогра- рии, этнографии и фольклору (см. : [Балдаев, фов, среди родных и близких родственников 1958; 1959; 1961] и др. ). ученого было много знаменитых исполни- С. П. Балдаев родился в 1889 г. в улусе телей фольклора и знатоков традиций и Хохорск Боханского аймака Иркутской гу- обычаев. Это, безусловно, в будущем по- бернии. Eго отец – Петр Балдаев, был зажи- влияло на выбор им профессии [Туденов, точным земледельцем и скотоводом. Имел Уланов, 1959. С. 2]. Он продолжительное шестерых сыновей. Высокий социальный время работал в Тункинском, Осинском, статус и материальные возможности позво- Боханском, Ольхонском и Эхирит-Булагат- лили ему дать образование сыновьям.