Читать онлайн «Социо-культурные проблемы формирования науки в России (XVIII - середина XIX вв.)»
Автор Н. И. Кузнецова
создания Санкт-Петербургской Императорской Академии наук до середины ХIХ в. Созданная по указу Петра Великого Академия наук отвечала насущным задачам модернизации страны, однако находилась в противоречии со сложившимися традициями древнерусской культуры. Новый социальный институт был сформирован в неблагоприятной социо-культурной среде. Объективно Академия служила важным катализатором развития российской культуры. Но на примерах жизненных судеб первых российских академиков хорошо видно, сколь трудным был процесс "культурной прививки" науки в российскую реальность XVIII столетия. Изучение условий существования науки в рамках национальной культуры создает новую исследовательскую программу, которую с полным правом можно назвать "экологией науки".
Книга адресована широкому кругу специалистов и любознательных читателей — историкам науки, философам, всем, интересующимся историей Отечества.
Светлой памяти моего отца —
Ивана Васильевича Кузнецова,
философа и историка науки,
главного редактора издания
"Люди русской науки"
Введение ПРОБЛЕМЫ «ЭКОЛОГИИ НАУКИ»
Современные историко-научные и науковедческие исследо вания словно поставили своей целью раскрыть глубину замеча тельной метафоры Лазаря Карно:
Науки подобны величественной реке, по течению которой легко следовать после того, как оно приобретает известную правильность; но если хотят проследить реку до ее истока, то его нигде не находят, потому что его нигде нет, в известном смысле источник рассеян по всей поверхности Земли.
Рассмотрение «филиации» научных идей в истории науки было принято дополнять историей социальных институтов науки — историей деятельности научных школ, обществ и учреждений, т. е. восстановлением определенного «организа ционного» контекста, в рамках которого порождались эти идеи.
Мало-помалу все более актуальным становилось исследование форми рования национальных научных сообществ, а также культурной среды, в которой функционируют научные сообщества и порожда ются определенные научные представления. Можно даже сказать, что некоторые направления современной истории науки и науковедения занимались и занимаются изучением окружающей науку «среды», а следовательно, — «экологией науки».
Мы используем словосочетание «экология науки» в несколько метафорическом смысле, однако ныне широко распространенный термин «экология» позволяет достаточно точно и емко определить тот круг представлений, в рамках которых легко указать на новые исследовательские программы для истории науки и науковедения в целом.
Термин «экология культуры» ввел Д. С. Лихачев.
Экологию, — писал он, — нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы... Убить человека биологически может несоблюдение законов биологической эволюции, убить человека нравственно может несоблюдение законов экологии культурной.
Нам представляется, что так понятое экологическое изучение культуры может разумно и емко сформулировать задачи переориентации тради ционных направлений в области историко-научных и науковед ческих исследований.
Книга адресована широкому кругу специалистов и любознательных читателей — историкам науки, философам, всем, интересующимся историей Отечества.
Светлой памяти моего отца —
Ивана Васильевича Кузнецова,
философа и историка науки,
главного редактора издания
"Люди русской науки"
Введение ПРОБЛЕМЫ «ЭКОЛОГИИ НАУКИ»
Современные историко-научные и науковедческие исследо вания словно поставили своей целью раскрыть глубину замеча тельной метафоры Лазаря Карно:
Науки подобны величественной реке, по течению которой легко следовать после того, как оно приобретает известную правильность; но если хотят проследить реку до ее истока, то его нигде не находят, потому что его нигде нет, в известном смысле источник рассеян по всей поверхности Земли.
Рассмотрение «филиации» научных идей в истории науки было принято дополнять историей социальных институтов науки — историей деятельности научных школ, обществ и учреждений, т. е. восстановлением определенного «организа ционного» контекста, в рамках которого порождались эти идеи.
Мало-помалу все более актуальным становилось исследование форми рования национальных научных сообществ, а также культурной среды, в которой функционируют научные сообщества и порожда ются определенные научные представления. Можно даже сказать, что некоторые направления современной истории науки и науковедения занимались и занимаются изучением окружающей науку «среды», а следовательно, — «экологией науки».
Мы используем словосочетание «экология науки» в несколько метафорическом смысле, однако ныне широко распространенный термин «экология» позволяет достаточно точно и емко определить тот круг представлений, в рамках которых легко указать на новые исследовательские программы для истории науки и науковедения в целом.
Термин «экология культуры» ввел Д. С. Лихачев.
Экологию, — писал он, — нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы... Убить человека биологически может несоблюдение законов биологической эволюции, убить человека нравственно может несоблюдение законов экологии культурной.
Нам представляется, что так понятое экологическое изучение культуры может разумно и емко сформулировать задачи переориентации тради ционных направлений в области историко-научных и науковед ческих исследований.
