Читать онлайн «Святая Инесса. Мученица Агния»
Автор Ирина Ивановна Тушева
Святая Инесса. Мученица Агния
Памяти гениального педагога
Инессы Александровны Аганиной
посвящается
© Ирина Ивановна Тушева, дизайн обложки, 2019
ISBN 978-5-0050-7836-0
Введение
Не самое популярное, но не такое уж и редкое имя Инесса ассоциируется, прежде всего, со знаменитой картиной Хосе де Риберы «Святая Инесса». В православных святцах его нет. И когда какая-нибудь его носительница принимает Святое Крещение, чаще всего её крестят с именем Инна, как наиболее близким по звучанию. Факт этот несколько парадоксален. И вот почему.
Во-первых, имя Инна, представленное в святцах, – мужское. Память мученика Инны Новодунского празднуется 20. 01 и 20. 06 (по старому, Юлианскому, стилю), что соответствует 2. 02 и 3. 07 нового (Григорианского) стиля. Мученики Инна, Пинна и Римма (да, имя Римма тоже принадлежало лицу мужского пола!) пострадали на рубеже первого и второго веков.
А во-вторых… Неужели всё-таки никак нельзя в Православии выбрать святой покровительницей именно ту самую святую, подвиг которой воспел художник?
Давайте попробуем разгадать эту тайну. Начнём наше следствие с изучения исходного документа – картины Хосе де Риберы «Святая Инесса».
1.
Святая Инесса1. 1. Юная дева, укрываемая ангелом
Описание картины
На картине мы видим совсем юную деву: коленопреклоненную, с молитвенно сложенными руками и взором, обращенным к небу. Струящиеся волосы укрывают ее от нескромных взоров, и ангел, спускающийся с небес, окутывает ее белым полотном. Образ святой Инессы передает спокойную непоколебимость, торжество веры, готовность к ее исповеданию и принятию мученической кончины.
Подвиг святой Инессы
Святая Инесса приняла мученическую кончину во время правления императора Диоклетиана, в 304 году. В то время ей было всего 12 лет. По словам Дмитрия Ростовского, она была прекрасна лицом и благородна происхождением. Юная дева, совсем еще девочка, восприняв святое Крещение, решила посвятить себя Небесному Жениху Христу. Посватавшегося к ней юношу (а в те годы столь юный возраст считался вполне брачным) она отвергла. Отец незадачливого юноши был высокопоставленным чиновником – префектом. Он стал уговаривать Инессу уклониться от веры во Христа и поклониться языческим богам. Он даже не настаивал на ее согласии на брак, предоставляя ей возможность сохранить девственность и стать весталкой, то есть жрицей богини Весты. Святая Инесса отвечала на это: «Если ради моего Небесного Жениха я презрела живого человека, как могу я теперь поклониться бездушному камню?»
