Марк Казарновский «Чемодан из музея партизанской славы»
белый сепиа серый

Читать онлайн «Чемодан из музея партизанской славы»

Автор Марк Казарновский

Марк Казарновский

Чемодан из музея партизанской славы

Будьте добрее, когда это возможно.

А это возможно всегда.

Далай-лама XIV Данцзин Джамцо Ах, скажите, скажите скорее,Где, поляки, ваши евреи?Где торгуют они, где бреют,Лечат, учат, флиртуют, стареют,Проезжают в автомобиле?Почему вы их всех убили?Ах, скажите, скажите скорее,Где, литовцы, ваши евреи?Где такие ж, как вы, крестьяне —Те, кого вы толкали к яме,А кто прятался на сеновале —Тех лопатами добивали. Между сосен, янтарных кочекНе положите им цветочек?Ах, скажите, скажите скорее,Где, французы, ваши евреи? —Адвокаты, врачи, кокетки,Дети с вашей лестничной клетки,Те, которых вы увозилиРанним утром – не в магазины —К черным трубам, стоявшим дыбом,Чтоб соседи взлетели – дымом. Ах, беспечные европейцы,Эти желтые звезды, пейсы,Полосатых призраков стаиВ вашем зеркале не растаяли. По ночам в еврейском кварталеВетерок шелестит картавый. Как вам дышится? Как вам спится?Не тошнит ли вашу волчицуС бронзовеющими сосцами?Подсказать? Или лучше сами?

Татьяна Вольтская

Благодарности

Моей жене Элеоноре Кузнецовой. За общее руководство и умеренную критику.

Ирине Володиной за подбор фото материалов и общую компоновку тома.

Ольге Орловой за перевод ряда фраз с идиша на русский и финансирование проекта.

Всем друзьям во Франции и России, которые старались направить меня на правильный путь литератора.

Глава I

Городок

Городок, или штеттл, или местечко находился неподалеку от Варшавы. То есть, в России, ибо вся Польша, Речь Посполитая, была княжеством Польским в короне государя императора Российского.

Правда, времена меняются, и городок то вдруг неожиданно становится польским, то снова русским, а в описываемые, страшные прямо годы, был практически немецким.

Во все эти времена пертурбаций население городка (нет, судя по курам, гусям, мычанию коров и прочим звукам «колхозной» жизни называть его все-таки стоит местечко, или штеттл), так вот, население городка во все эти перемены или перевороты что-то новое для своей жизни получало. Ибо население было в основном хваткое, юркое, все понимающее и до крайности энергичное.

И с утра до вечера на вокзальной площади неслись уговоры купить яйца, или булки, или лепешки-драчены или, наконец, вареную курицу. И при Российской империи так было, и при панской Польше и… нет, вот при неметчине так не стало. Ибо немедленно и в одночасье исчез из штеттла сам народ.

А значит, исчез и сам городок.

Но пока он живет. Война 1914-1917 годов пролетает его стороной. Социалисты-марксисты не пользуются уважением.

Даже, скажу по секрету, Ленин, что в Порошине обосновался, был совершенно не интересен местным. Ибо люди были простые. Чтили Бога, любили детей, уважали жен своих. Конечно, боготворили маму. Да и в какой стране живут иначе. Ни в какой. Разве только в иных больше внимания уделяют пиву или водке. Но не в нашем местечке.

В нашем местечке люди работают. Вот, в газетах все пишут, мол, евреи – это ростовщики, банкиры, капитала у них куры не клюют и все они занимаются какими-то банковскими процентами и филантропией. Так вот, скажу вам, дорогой читатель, ничего такого в городке-местечке сроду не водится. И ни разу не видел житель городка ни ростовщика, ни банкира, ни филантропа.

Книгогид использует cookie-файлы для того, чтобы сделать вашу работу с сайтом ещё более комфортной. Если Вы продолжаете пользоваться нашим сайтом, вы соглашаетесь на применение файлов cookie.