Читать онлайн «Стратегия новой культуры Японо-Руссии эко-гармоничного будущего»
Автор Мицуру Эгути
Эгути Мицуру, Шилин К. И
Стратегия новой культуры – Японо-Руссии эко-гармоничного будущего
Рецензенты: Профессор АКИХИРО ИШИКАВА (Япония, университет ЧУО) Доктор философских наук, профессор А. Е. ЛУКЬЯНОВ Доктор философских наук, профессор Н. И. ДРЯХЛОВ Доктор философских наук, профессор В. В. ЧИЧИЛИМОВ Доктор философских и экономических наук, профессор А. И. СУБЕТТО Доктор исторических наук, профессор И. О. ФАРИЗОВ
© Шилин К. И. , 2009
Эгути Мицуру (Маша) и Шилин Ким
Японо-русская экософия Икеды-Толстого
Данный 16-й том «Энциклопедии Живого знания» символичен вдвойне: по составу осмысливаемых и пишущих об этом авторов. В обоих случаях они представляют собою сближение-без-унификации двух Великих культур, у которых совместное Будущее должно быть значимее впечатляющего прошлого, ибо наше общее Будущее мы начинаем творить по принципу БУДДИСТСКИ-РОССИЙСКОГО СОТВОРЧЕСТВА. Во имя этого вдохновляющего грядущего и необходима СМЕНА ПАРАДИГМЫ ФИЛОСОФИИ-ЛОГИКИ-НАУКИ-КУЛЬТУРЫ Экософией, Живой логикой, Живым знанием, Культурой Творчества Жизни Человеком-Творцом Жизни.
«Изюминка» монографии – в эко-гармоничном синтезе типов совершенствования духовно-творческих потенциалов трех типов – при особом акценте на восточном-японском и российском, что и дает духовно-творческий «взлет» обеих наших культур.
Книга рассчитана на духовно-творчески продвинутый слой интеллигенции Японии-России-мира.
Замысел работы – рассмотрение диалога Дайсаку Икеды со Львом Толстым (осуществленного
Во имя чего осуществим тройное отождествление:
1. будущее буддистской Японии с именем Икеды, затем,
2. сблизив, практически отожествив кредо Толстого и России.
3. Будущее Японо-Руссии мы находим в сближении по принципу взаимодополнения-взаимотворчества Икеды и Толстого, дополняющего их общей ориентацией России на будущее посредством светской духовности.
Данная работа есть один из аспектов серии работ К. И. Шилина, З. Г. Лапиной и их соавторов (в т. ч. и в данном сборнике Материалов Форума). Нижеследующая статья нашей японской коллеги концептуально близка к такому замыслу и ходу мысли. Однако она не «вооружена» тем понятийным аппаратом Экософии и Живой логики духовной культуры Эко-гармоничного будущего, который разрабатывается при опоре на духовные культуры Востока, а непосредственно – как продолжение-развитие понятийного аппарата классической Русской культуры (В. С. Соловьев, Н. О. Лосский, Н. А. Бердяев, В. И. Вернадский и др. ), а также и на К. Маркса, но в подлинном, «очищенном» от имеющейся вульгарной версии его интерпретации (см. К. И. Шилин. Экософия К. Маркса).
