Читать онлайн «Славянская гимнастика. Свод Здравы Велеса»

Владислав Мешалкин

Славянская гимнастика. Свод Здравы Велеса

Благодарности

Хочу от всего сердца поблагодарить моего друга и наставника, неутомимого исследователя южнославянской традиции и казачьего «Спаса» Олега Величко за предоставленные им уникальные материалы и возможность их изучения. Без его живейшего участия выход в свет книг серии «Славянская гимнастика» был бы невозможен. Выражаю также признательность профессору Евгению Робертовичу Баранцевичу за поддержку, понимание и помощь в деле изучения, апробации и адаптации к современным условиям целительских знаний древних славян.

От автора

Уважаемые сподручники! Именно так мне хочется к вам обратиться, дорогие друзья. Древнеславянское слово «сподручник» обозначает людей, делающих одно дело, объединенных одной целью. Впрочем, я бы назвал три важнейшие цели, три главные задачи – здоровье, гармоничное развитие личности и духовное совершенствование. Эти задачи настолько тесно взаимосвязаны, что решать их надо вместе, комплексно. Как поступить? Можно следовать моде – искать ответы на вечные вопросы у тибетских мудрецов и лечиться по рецептам китайской медицины. Но разумнее, на мой взгляд, использовать многовековой опыт собственного народа.

На территории России столетиями создавались разнообразные боевые и оздоровительные системы (как ни кажется это парадоксальным на первый взгляд, они очень тесно переплетены). Одно из ярких направлений связано с казачеством. Это боевая система «Спас» и входящий в него оздоровительный комплекс «Здрава».

«Спас» имеет очень древние корни. Эта особая система воинской подготовки, которая передавалась древнерусскими витязями из поколения в поколение, была основана на ведических традициях древних ариев, далеких предков славян. Секреты «Спаса» были впоследствии использованы казаками, ставшими благодаря этому непревзойденными мастерами ратного дела.

Так, казаки могли входить в состояние сознания, при котором они воспринимали окружающее как замедленный фильм, что позволяло, например, легко поймать рукой летящую стрелу.

Кстати, многие знают, что запорожские казаки носили широчайшие штаны – шаровары. Однако мало кто знает, что на санскрите это слово означает «щит» («шара» – стрела, «вара» – защита). Общность славянского языка и санскрита сейчас не вызывает сомнений. Приведу пример. Знаменитый автор «Хождения за три моря» тверской купец Афанасий Никитин отправился в далекую Индию, не зная языка, обычаев, нравов, поехал без переводчиков и не пользовался их услугами. Он просто знал старославянский язык, о близости которого к санскриту теперь написано немало трудов.

«Здрава» как искусство здоровой жизни тесно связана с воинскими практиками, в том числе и со «Спасом». Это абсолютно правомерно и естественно. Например, индийская мармавидья (использование точек для воздействия в виде массажа, введения игл и т.  д. ) была частью Дханур Веды, лежащей в основе боевых искусств Индии. Подобным образом неразделимы «Спас» и «Здрава». Русский витязь был не только воином, но и целителем, способным оказать помощь как себе, так и раненому соратнику.