Читать онлайн «Дневники 1870-1911 гг.»
Автор Николай Японский
Annotation
Святитель НИКОЛАЙ Японский
Краткое жизнеописание
Дневники
1870-1911 гг.
Святитель
НИКОЛАЙ
Японский
Краткое жизнеописание
Дневники
1870-1911 гг.
Санкт-Петербург 2007
Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание, дневники 1870- 1911 гг. СПб. : Библиополис, 2007. - 760 е. , ил.
ISBN 978-5-7435-0274-9
«Когда я ехал туда, я много мечтал о своей Японии. Она рисовалась в моем воображении как невеста, поджидающая моего прихода с букетом в Руках. Вот пронесется в ее тьме весть о Христе, и все обновится... Тогда я был молод и не лишен воображения, которое рисовало мне толпы отовсюду Некающихся слушателей, а затем и последователей Слова Божия, раз это Последнее раздастся в Японской стране».
ISBN 978-5-7435-0274-9 . © ООО СПИФ «Библиополис», оформление, 2007
Миссионер - богатырь
О св. Николае Японском и его дневниках
ПРИЗВАНИЕ
ХАКОДАТЕ
ПЕРЕВОД
ВОЙНА
ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И КОНЧИНА
Докладная записка иеромонаха Николая директору Азиатского Департамента П. Н. Стремоухову
ДНЕВНИКИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЯПОНСКОГО (1870-1911 гг. )
Словарь используемых японских слов
Миссионер - богатырь
О св. Николае Японском и его дневниках
Наиболее известный в Японии Николай — это Николай II, последний царь династии Романовых. Впрочем, в степени зна-менитости ему не уступает свт. Николай Японский, основатель Японской Православной Церкви. Официальное название находящегося в центре Токио православного храма, — замечательного архитектурного сооружения с куполом в византийском стиле, — «Токийский Собор Воскресения», но все японцы называют его «Николай-до».
«До» в японском языке имеет значение «грандиозное здание, религиозное или светское».Отец Николай, только что окончивший С. -Петербургскую Духовную академию, в 1861 г. прибыл на Хоккайдо в Хакодате, в сане иеромонаха для исправления должности священника в церкви русского консульства. Тогда ему было 25 лет. Открытие Японии для внешних сношений произошло совсем незадолго до этого, страной управляли крупные феодалы во главе с сегуном. Реставрация монархии, именуемая «Мэйдзи исин», состоялась позже, в 1868 г. , а официальное разрешение проповедовать христианство было дано еще через семь лет.
Отец Николай еще до отмены закона о запрете христианства т айне начал вести миссионерскую деятельность. Первым его учеником и последователем стал бывший самурай, священник одного из синтоистских храмов в Хакодате Савабе Такума. Согласно преданию, видя в христианстве еретическое учение, оскверняющее «землю богов» — Японию, Савабе проник к старавшемуся распространить это учение о. Николаю, чтобы его обезглавить. Однако, услышав от о. Николая объяснение христианского учения, он тотчас понял свою неправоту и принял крещение, получив христианское имя Павел. Через несколько лет ему, первому из японцев, предстояло принять сан священника.
Первые годы после реставрации императорской власти стали временем невиданных для японской истории переходных преобразований. Социальный строй Японии в этот период сменился с феодализма на капитализм. Самураи (буси), бывшие прежде привилегированным сословием, столкнулись с необходимостью пересмотра системы ценностей, нравственных критериев, которых они придерживались до сих пор. Буддизм, получивший в феодальную эпоху статус государственной религии правительства сёгунов, в связи со сменой общественного строя на некоторое время утратил общественное доверие. Христианство было с воодушевлением принято прежде всего в среде обедневшей интеллигенции, как руководство для жизни.
