лил
СОЧИНЕНИЯ
'Л
ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ
том восемьдесят девятый
ЭТЬЕНН БОННОДЕ
кондильяк
СОЧИНЕНИЯ
В ТРЕХ ТОМАХ
ТОМ 3
А К А Д Е М И Я НАУК СССР
ИНСТИТУТ философии
ИЗДАТЕЛЬСТВО
« мысль »
МОСКВА - I 9 8 3
Б Б К 87. 3
К64
РЕДАКЦИИ
ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Редколлегия серии:
акад. М. Б. МИТИ H (председатель), д-р филос. наук В. В. СОКОЛОВ
(зам. председателя), канд. филос. наук Н. А. КОРМИН (ученый
секретарь), д-р филос. наук В. В. БОГАТОВ, д-р филос. наук
\А. С. БОГОМОЛОВ], д-р филос. наук А. Я. ВОЛОДИН, д-р филос. наук
А. В. ГУЛЫГА, чл. -кор. АН СССР Д. А. КЕРИМОВ, канд. филос. наук
Г. Г. МАЙОРОВ, д-р филос. наук X. Н. МОМДЖЯН, д-р филос. наук
И. С. НАРСКИЙ, д-р юрид. наук В. С. НЕРСЕСЯНЦ, д-р филос. наук
М. Ф.
ОВСЯННИКОВ, акад. Т. И. ОЙЗЕРМАН, д-р филос. наук В. Ф. ПУ
СТАРНАКО В, д-р филос. наук И. Д. РОЖАНСКИЙ, д-р филос. наук'
М. Т. СТЕПАНЯНЦ, д-р филос. наук А. Л. СУББОТИН, чл. -кор. АН УзССР М. М. ХАЙРУЛЛАЕВ, д-р филос. наук \И. Я. ЩИ ПАНОВ]. Общая редакция тома и примечания
В. М. БОГУСЛАВСКОГО
Перевод с французского
\И. С. ШЕРН-БОРИСОВОЙ] и 3. К. MA НА К И НОЙ
0302010000-071
004(01)-83 подписное
© Издательство «Мысль», 1983
ОБ ИСКУССТВЕ
РАССУЖДЕНИЯ
Я изложил способности души, рассмотрел с Вами в
общем виде различные обстоятельства, через которые про
шел человек. Вы увидели происхождение правлений, зако
нов, искусств и наук; Вы увидели предрассудки, заблужде
ния и первые успехи ума; Вы удивлялись то ограничен
ности, то обширности нашего разума К Это, Ваше высоче
ство, должно научить Вас не доверять самому себе. Вы —
человек и можете ошибаться, хотя Вы и принц; или, скорее,
так как Вы принц, вы должны ошибаться больше, чем
кто-либо другой. Лесть, которая осаждает Вас с колыбели и
ждет лишь момента, чтобы усилить свою осаду, не за
интересована в том, чтобы открыть Вам глаза. Я отдаю Вам
должное: Вы не любите, когда Вам льстят. Я всегда буду
это помнить, и помните об этом Вы сами; Вы не раз
краснели от похвал, которые Вы считали незаслуженными. Хотите отогнать льстецов? Для этого есть только одно сред
ство: будьте более просвещенным, чем они. Для Вас
было бы унизительным быть игрушкой в руках каких-то
льстецов. До сих пор я старался делать так, чтобы Вы рассужда
ли; сейчас речь идет о том, чтобы показать Вам все искусст
во рассуждения. Давайте же посмотрим, каковы в общем
предметы наших знаний и какая степень достоверности
доступна нашим знаниям. В
История природы сущности, есть только одна нау-
делится на науку ка — история природы ; эта наука
о чувственных истинах слишком обширна для на с, и мы
и науку можем постигнуть лишь некоторые
об абстрактных лл _л _
ее ветви. Мы либо наблюдаем факты, либо
комбинируем абстрактные идеи. Поэтому история природы
делится на науку о чувственных истинах, физику, и на нау
ку об абстрактных истинах, метафизику.