Читать онлайн «Истина и пути ее познания»

А. И. УЁМОВ ИСТИНА И ПУТИ ЕЕ ПОЗНАНИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва 1975 ш У32 Уёмов Авенир Иванович. У32 Истина и пути ее познания. М. , Политиздат, 1975. 88 с. с ил. (Философ, б-чка для юношества). 10502—030 *079(02)-75186-75 Ш Заведующий редакцией А. И. Могилев Редактор С. Л. Воробьев Младшие редакторы Ж. П. Крючкова и В. С. Молчанова Художник Е. П. Суматохин Художественный редактор Г. Ф. Семиреченко Технический редактор Л. К. Уланова Сдано в набор 22 июля 1974 г. Подписано в печать 25 сентября 1974 г. Формат 70 X 108V32. Бумага типографская № 2. Условн. печ. л. 3,85. Учет- но-изд. л. 3,77. Тираж 100 тыс. экз. А 00223. Заказ № 3710. Цена 11 коп. Политиздат. Москва, А-47, Миусская пл. , 7. Ордена Ленина типография «Красный пролетарий». Москва, Кшснопролетарская, 16. © ПОЛИТИЗДАТ, 1975 г. I. ЧТО ТАКОЕ ИСТИНА? Наивный ответ и к чему он ведет Не каждый увлекается фотографией, не каждый любит домашних животных, не каждый хочет выяснить тайны атомного ядра. Но что такое Истина, Добро, Красота, Справедливость — интересует всех. Особенно живо этот интерес проявляется в молодости, когда нужно определить свое место в жизни. Все перечисленные понятия связаны друг с другом. И все же вопрос об истине и путях ее постижения стоит на первом 3 месте. Вне ответа на него любые высказывания о Добре, Красоте и Справедливости будут иметь произвольный характер. Но что есть истина? На известной картине художника Ге изображен римский чиновник, прокуратор Иудеи Пон- тий Пилат, который задает этот вопрос Иисусу Христу. Нас не интересует здесь тот смысл, который вкладывали авторы евангельской легенды в вопрос о том, что есть истина. Мы будем понимать его как требование философского анализа понятия истины. При этом мы вынуждены будем отвлечься от других понятий, к которым можно вернуться после того, как станет понятным, что такое истина, то есть в результате философского анализа истины. Не для всех, вероятно, очевидна необходимость в таком анализе. Кажемся, что каждый человек способен отличить истину от лжи и этого ему достаточно. Возьмем такие утверждения: Вода в море соленая. Вода в репах не соленая. Вода кипит при 100° С. Волга впадает в Каспийское море. Истинность этих утверждений ни у кого не вызывает сомнения, так же как очевидна ложность, например, таких суждений: Москва расположена на берегу Балтийского моря. Ласточки живут в реке. Всякий, кому хочется узнать, истинно или ложно то или иное утверждение, легко может это сделать, сравнив его с тем, что есть на самом деле. Казалось бы, здесь и проблемы никакой нет. Подобный взгляд характерен для людей, специально не занимающихся философией. Среди философов он известен под названием наивного реализма. · Нетрудно понять, почему он называется реализмом: люди в этом случае исходят из признания реальности суще- 4 ствования того, что они воспринимают в окружающем их мире. Что же касается прилагательного «наивный», то оно означает, что такой реализм не является обоснованным, что люди не задумываются над тем, насколько правомерен указанный подход, а просто исходят из него как из чего-то само собой разумеющегося.