Читать онлайн «Социалистическая традиция в литературе США»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР Серия «Из истории мировой культуры» Б. А. ГИЛЕНСОН СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ США О ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» Москва 1975 Книга состоит из очерков о писателях США (Уитмен, Беллами, Хоуэллс, Рид, Стеффенс, Дю- буа и др. ), в творчестве которых нашли свое яркое во- площение идеи солидарности, коллективизма, пафос борьбы за переустройство американского общества на подлинно справедливых социалистических началах. Автор показывает, как плодотворное воздействие пере- довых идей, обогащавшее писателей как в идейном, так и в художественном отношении, обусловило жиз- ненность социалистической традиции в литературе США. Ответственный редактор доктор филологических наук А. С. РОММ г7"^=239 42_75 нп 054(02)—75 © Издательство «Наука», 1975 г. ВВЕДЕНИЕ Социалистическая традиция в литературе США. На пер- вый взгляд выдвижение такой темы может показаться неправомерным или надуманным. Ведь речь идет о стране с глубоко укоренившимися буржуазными традициями и устоями, стране, о которой еще в 1890 г. Ф. Энгельс писал: «... Америка в общественном отношении... является оплотом того, что филистер называет «индивидуализмом» \ И тем не менее подобная постановка проблемы не только возможна, но и необходима. Она диктуется спе- цификой исторического пути, пройденного США, отмечаю- щими двухсотлетие существования. Диктуется особенно- стями ее духовной жизни, культуры и искусства. И здесь широкий исторический аспект позволяет проследить две тенденции, две традиции, во многом полярные, нашедшие свое отражение в литературе. Одна из них питалась верой в «американскую исклю- чительность», в особый характер американского пути, в то, что в условиях буржуазной демократии могут быть реализованы высокие, вдохновленные просветительством идеалы «отцов-основателей», зафиксированные в консти- туции, Декларации независимости и Билле о правах, идеалы свободы, равенства и счастья. Эта вера, при всей своей устойчивости и притягательности, была в конце концов буржуазной иллюзией, великим американским ми- фом, как ее стали позднее называть. Другая традиция была связана с поисками иного, не- капиталистического, пути для Америки, пути, обеспечи- вающего создание общества подлинной, а не мнимой со- циальной справедливости. Эти две традиции, две тенденции формировались в конкретно-исторических условиях. Когда первые переселенцы из Европы, спасаясь от ре- лигиозных гонений, приплывали в Америку, они вдохнов- 3 лялись заманчивой картиной «земли обетованной». Аме- рика была Новым Светом, континентом щедрых, неосвоен- ных богатств, неким Эдемом, «страной свободных и смелых», счастливо избавленной от феодальных пережит- ков Старого Света. Война за независимость, принесшая свободу колониям, казалось, открыла перед Америкой са- мые радужные перспективы. Эти оптимистические надежды были особенно сильны в первые десятилетия XIX в. : Джефферсон уповал на содружество небогатых фермеров на свободных землях, Линкольн воплощал героику аболиционистской эпохи.