Читать онлайн «Русская культура перед вызовом постмодернизма»

 Российская Академия Наук Институт философии А. С. Панарин РУССКАЯ КУЛЬТУРА ПЕРЕД ВЫЗОВОМ ПОСТМОДЕРНИЗМА Москва 2005 УДК 141 ББК 87. 3 П-16 Рецензенты доктор филос. наук Г. К. Ашин доктор филос. наук Н. М. Смирнова П-16 Панарин А. С. Русская культура перед вызовом постмо- дернизма. — М. , 2005. — 188 с. Сборник включает работы выдающегося русского философа А. С. Панарина, написанные в 1999–2004 годах и объединенные общей темой — анализом роли и миссии русской культуры на рубеже XX–XXI веков, когда человечество столкнулось с новыми вызовами, исходящими от постмодернизма. В соответствии с неоднократно высказываемой А. С. Панариным идеей о единстве литературного и философского процесса, общечелове- ческая и общеевропейская природа духовных поисков русской культуры раскрывается на примере анализа творчества трех великих классиков — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя. По мысли автора, лишь сохраняя великую традицию можно предотвратить духовную катастрофу, которую влечет за собой постмодернистский деконструктивизм. © Панарин А. С. , 2005 ISBN 5-9540-0033-6 © ИФ РАН, 2005  РАЗДЕЛ I ДУХОВНЫЕ КАТАСТРОФЫ НАШЕЙ ЭПОХИ НА ЯЗЫКЕ СОВРЕМЕННОГО ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ* Раздел 1 включает материалы, подготовленные А. С. Панариным для задуманного им учебника «Духовные катастрофы нашей эпохи на языке современного философского знания». Все материалы были написаны в июле – начале сентября 2003 года. Предисловие Главная цель данного учебника — не просто — ознакомить чита- теля с основными направлениями современной философии. Предпо- лагается следующая ступень познания: умение приложить полученные знания к осмыслению драматических проблем современности. В свое время К. Маркс упрекал старую философию в том, что она всего лишь объясняет мир, вместо того чтобы служить его активному преобразова- нию. Однако с тех пор «отступление» философии зашло еще дальше: в большинстве случаев она отказывается и от объяснения современного ей мира, увлекаясь автономными играми с текстами, формальными экспериментами и т. п. Словом, с философией происходит примерно то же самое, что происходило с искусством, покинувшим путь кри- тического реализма и ударившимся в формализм в духе известной концепции «искусства для искусства». Эта ситуация одинаково небезопасна и для философии, которой грозит отрыв от действительности и уход в виртуальные миры произ- вольно экспериментирующей со словами и смыслами, «целиком ав- * Москва. 2004. № 1. С. 192–203; № 3. С. 146–162. 3 тономной» теории, и для самой действительности — для человеческих практик, лишаемых такого мощного подспорья, как объясняющее, синтезирующее и проникающее в глубь вещей знание.