Gaston
BACHELARD
БАШЛЯР
V
Глава третья. Метафоры твердости
VIII
V
Часть вторая
Ill
VII
IV
II
X
BACHELARD
LA TERRE ET LES REVERIES DE LA VOLONTE
Librairie Jose Corti
Г астон
БАШЛЯР
ЗЕМЛЯ
И ГРЕЗЫ ВОЛИ
Перевод с французского
Б. М. Скуратова
Москва
Издательство гуманитарной литературы 2000
удк i
ББК 87
Серия «Французская философия XX века» Руководитель серии —
Б 33
Башляр Г.
Б 33 Земля и грезы воли / Пер. с франц. Б. М. Скуратова. — М. : Издательство гуманитарной литературы, 2000 (Французская философия XX века). 384 с.
ISBN 5-87121-024-4
Книга «Земля и грезы воли» — четвертая часть пентапогии Башляра, посвященной Поэтике Стихий. Кроме того, это первая часть дилогии о земле в рамках этой пенталогии.
В центре внимания автора находится творчество поэтов и писателей, посвятивших себя земной стихии, в том числе творчество Гюйсманса и Мелвилла. Русскому читателю небезынтересно будет узнать, что к поэтам земли Башляр относит Блока, Андрея Белого и Есенина.
Другая основная тема — уроки воображения стихии, самопсихоанализ.Для студентов и преподавателей вузов — философов, филологов, психологов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей мировой культуры.
ББК 87
© 1947, Librairie Jos£ Corti © Б. М. Скуратов, перевод
ISBN 5-87121-024-4
на русский язык, 2000
О принципах «термодинамики материального воображения»
Книга, которую предваряет это предисловие, — четвертая книга башляровской пенталогии, посвященной поэтике стихий. Исследование земли как стихии образует как бы маленькую дилогию в рамках пенталогии. Название первой книги этой дилогии я перевожу как «Земля и грезы воли» (поскольку воля как активное шопенгауэрианское начало мироздания грезит сама); во второй части исследования земли речь идет о пассивных грезах, и потому название ее я перевожу традиционно: «Земля и грезы о покое».
Если попытаться в двух словах определить, чему посвящена книга «Земля и грезы воли», то словами Башля-ра можно сказать, что она описывает отношения между субъектом и материей земной стихии, выражаемые через весь спектр значений французского предлога
Нужно отметить, что в этом коренное отличие Башляра даже от такого «иррационального» философа, как Бергсон, рассматривавшего создание орудий труда и пользование ими как деятельность, направляемую интеллектом, чисто формальную и формообразующую (речь об этом идет и в «Творческой эволюции», и в «Двух источниках морали и религии»). В русле этой бергсоновской концепции мыслят и американский антрополог Льюис Мамфорд («Миф машины»), и французский археолог А. Леруа-Гуран, цитируемый Башляром в этой книге (автор классификации орудий труда по способу воздействия на материал).