Читать онлайн «Монархия»

CIVITAS TERRENA ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ МОНАРХИЯ КАНОН- ПРЕСС- Ц V IB В в ЦФС СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРПЯ. ПОЛПТПКА П ПРАВО DANTE ALIGHIERI MONARCHIA ЦЕНТР ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ СОЦИОЛОГИИ ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ МОНАРХИЯ МОСКВА КАНОН-ПРЕСС-Ц кучково поле ББК 87. 3 Д17 СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ, ПОЛИТИКА И ПРАВО Серия основана в 1998 году Центром Фунда- ментальной Социологии и издается под общей редакцией С. П. Баньковской, Н. Д. Саркитова и А. Ф. Филиппова Ответственный редактор издательства Г. Э. Кучков Данте Алигьери Д17 Монархия. / Пер. с итал. В. П. Зубова; Комментарии И. Н. Голенищева-Кутузо- ва — М. : «КАНОН-пресс-Ц» — «Кучково поле», 1999. — 192 с. (Серия «Публикации ЦФС). Эта книга серии знакомит читателей со знамени- тым политологическим трактатом одного из крупней- ших мыслителей средневековья, автора «Божествен- ной Комедии» Данте Альгьери «Монархия». дтшшо^е Без объявл ББК 87 з ^ 2ШО(03>—99 ISBN 5-93354-002-1 © Вступительная статья, А. Л. Доброхотов, 1999 © Название серии CIVITAS TERRENA является зарегистрированным товарным знаком, 1999 © Оформление и составление серии, издательство «КАНОН-пресс-Ц», 1999. О «МОНАРХИИ» ДАНТЕ Мировоззрение Данте детально изучено и ис- толковано в бесчисленных научных трудах, его роль в мировой культуре представляется доста- точно отчетливо, но когда мы читаем обстоятель- ную многотомную историю литературы, то узна- ем из нескольких абзацев, что у Данте была своя философия, отразившая те или иные тенденции средневековья, когда же обращаемся к истории философии, то узнаем, что Данте велик как по- эт, выразивший идеи философии на языке лите- ратуры. Данте-философ легко может быть скрыт в тени своего литературного величия или же све- ден к идеям и источникам предшествующих вре- мен. Роль иллюстратора средневековой филосо- фии не совсем вяжется с тем влиянием, которое Данте оказал на умы мыслителей последующих столетий, в том числе и в области своих социаль- но-политических взглядов, систематически изло- женных им в его трактате «Монархия». Следы замысла «Монархии» комментаторы на- ходят в 1307—1308 гг. , а закончен был труд око- ло 1313 г. В своем сочинении Данте ставит во- прос, который для современников был далеко не теоретической задачей: что необходимо для об- ретения социального мира и благоденствия? Не- достаток этих божьих даров особенно остро чув- ствовала измученная междоусобицами Италия. Данте стремится доказать три главных положе- ния: для земного счастья человечества необходи- 5 Александр Доброхотов ма империя; власть императора дается ему непо- средственно богом; римский народ по праву взял на себя роль имперской власти. Как ни далеки на первый взгляд эти положения от наших по- литических реалий, в них мы сможем, пожалуй, увидеть сквозь оболочку средневековой лексики общечеловеческие, а значит, и сегодняшние про- блемы. Данте полагает, что происхождение государст- ва было обусловлено грехопадением Адама. Че- ловечество оказалось во власти чувственных страстей, из которых самая опасная — алчность, и потому должно было создать общественное устройство, оберегающее людей от самих себя, от их разрушительной корысти.