Читать онлайн «Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII - начале XIV века»

В. Л. КЕРОВ НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ И ЕРЕТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ ВО ФРАНЦИИ в конце XIII—начале XIV века В. Л. КЕРОВ НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ И ЕРЕТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ ВО ФРАНЦИИ В КОНЦЕ XIII — НАЧАЛЕ XIV ВЕКА Москва Издательство Университета дружбы народов 1986 ББК 63. 3 (4 Фр. ) Утверждено К 36 Редакционно-издательским советом Университета Керов В. Л. Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV века: Монография. — М: Изд-во УДН, 1г~~ 138 с, ил. В книге рассматривается классовая социальная борьба во Франции — классической стране феодализма в XIII—XIV веках во многих ее проявлениях: в виде еретических народных движений, восстаний, борьбы народных масс с внутрицерков- ной оппозицией. Определены социально-экономические предпосылки классовой борьбы, особенности политической и духовной жизни Франции тех времен. Подвержены критике религиозно-идеалистические взгляды буржуазных историков и философов. Выводы, сделанные в книге, помогают борьбе против буржуазных католических фальсификаторов истории. Для преподавателей, аспирантов и студентов исторических факультетов и лекторов, занимающихся атеистической пропагандой. Рецензенты кафедра истории средних веков Исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова; доктор исторических наук, профессор Е. В. Гутнова' „0504020000—109 К ; —8-85 093(02)—86 © Издательство Университета дружбы народов, 1986 г. 2 Памяти моего учителя Сергея Даниловича Сказкина ВВЕДЕНИЕ В начале XIV в. в Южной Франции в роли главного инквизитора действовал член нищенствующего доминиканского ордена Бернар Ги. В 20-х годах он составил нечто вроде учебного пособия для инквизиторов — «Практика расследования еретических заблуждений» (24)1, написанного на основе допросов большого числа еретиков. Бернар Ги пишет, в частности, о тесных связях еретиков-бегинов с Петром Иоанном Оливи, который хотя и принадлежал к нищенствующему францисканскому ордену, однако выступал с резкой критикой в адрес его руководства, а также римской курии и католической церкви в целом. Инквизитору удалось зафиксировать важное явление социальной, классовой борьбы во Франции того времени. Интерес к исследованию классовой борьбы определяется тем ее значением, которое сформулировано основоположниками марксизма в «Манифесте Коммунистической партии»: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов» (2, с. 424). Классовая борьба являлась и является движущей силой развития общества, разделенного на антагонистические классы. В настоящей работе рассматривается классовая, социальная борьба во Франции в эпоху развитых феодальных отношений, конкретно — во второй половине XIII—начале XIV в. , в период после поражения восстания «пастушков» 1251 г. (127, 131). Изучение особенностей классовой, антифеодальной борьбы во Франции вызывает тем больший интерес, что эта страна, по определению Ф. Энгельса, представляла собой «средоточие феодализма в средние века», классовая борьба в ней «больше, чем в других странах, доходила каждый раз до решительного конца.