Читать онлайн «Основные моменты в развитии новой философии. От Джордано Бруно до Канта»

щ н. я. ГРОТЪ. ОСНОВНЫЕ ІОІЕНТЫ/ ВЪ РАЗВИТГЙ НОВОЙ ФИЛОСОФІИ. МОСКВА І894-. 2007237438 ОШШІЕ ІОІЕШ ВЪ РАЗВИТІИ ^ НОВОЙ ФЙЛОСОФІЙ ПроФ. Н. Я. Грота. МОСКВ А. Тппографія „РазсвЬть", уг. Воздвпженки и Кисловки, домъ Шыитъ. 1894. Оглавл ні . СТР. Задачи исторіи фплософіи. Значеніе фнлософіи древией и среднев ковой 1 Характеръ иооой фплософіи. Зпачеиіе эпохи возрожденія. Дж. Бруно 12 Главігая иаправлеиі новой философіи. Эмпиризмъ и нату- рализмъ: Бэконъ и Гоббесъ 28 Метафизическая философія: Декартъ и окказіовалпсты 48 Спипоза 77 Джопъ Локкъ и Джорджъ Беркли 106 Лейбницъ и его школа 134 Апгліиская и французская фцлософія Х ИІ в ка 175 Значепіе Капта 23і ООНОВНЫЕ МОМЕНТЫ ВЪ РАЗВИТІИ НОВОЙ ФИЛОСОФІИ. Введеніе. і. Задачи исторіи философіи. Значеніе философіи древней и среднев крвой- Одинъ изъ первыхъ историковъ ФИЛОСОФІИ, ПИ- сатель XYIII в. , Врукеръ высказалъ мысдь, что исторія ФИЛОСОФІИ есть „рядъ безконечныхъ при- м ровъ заблужденій", такъ какъ истина можетъ быть только одна, а заблу?кденія людей разнообразны. Въ свою очередь, ран е его, геніальный Лейбнищ) полагалъ, что болыдинство ФИЛОСОФОВЪ ВЪ утверж- деніяхъ своихъ правы, и неправы только въ отри- цаніяхъ. Мы думаемъ, что в рно судили и Лейбницъ, и Врукеръ. Челов ческій геній съ разнихъ сторонъ проникалъ въ храмъ истины, добра и красоты, и 1 - 2- противоположныя уб жденія часто являются оди- наково правильными при надле?кащемъ ихъ ограни- ченіи другъ другомъ. Ho по малодушію и слабости, свойственнымъ индивидуальной природ челов ка, всякій ФИЛОСОФЪ, самый гсіііалі. ный, все-таки много заблуждался въ истолкованіи частныхъ явленій, и н тъ въ исторіи ФилосоФа, который бы не впадалъ въ крупныя ошыбки. Отсюда для исторыка ФИЛОСОФІИ задача — отд лить истину отъ лжп, пшеницу отъ плевелъ,— іірос ять ка?кдое ученіе сквозь р шето строгой критики и овла- д ть его лучшими, в чно-жизнениыми элементами . Но задача историка ФИЛОСОФІИ — понять не только смыслъ отд льныхъ ученій, но и общій смыслъ эпохи въ развитіи ФИЛОСОФІИ' Историкъ ФИЛОСОФІИ, не ум ющій схватить духа эпохи,— плохой ФИЛО- СОФЪ. Приступая къ ана. чизу явленій новой ФИЛО- СОФІИ, ФИЛОСОФІИ Х ІІ и Х ІІІ вв. , мы доляшы прежде всего спросить себя: какіе результаты дала, какой смыслъ им ла ФИЛОСОФІЯ предшествующихъ стол тій. Мы сд лаемъ это крятко, догматически, на основаніи нашего личнаго нзученія исторіи ФИЛО- СОФІИ древаей и средые-в ковой. Систеыатическое развитіе ФИЛОСОФІИ начинается въYIвкдоР. X. — Самый терминъ ФИЛОСОФІИ возпикъ, повидимому, въ это же время, и изобр - теніе его приписывается Пи агору. Къ Vl-же в ку относится, новидимому, и появленіе важн йшихъ ФИЛОСОФСКИХЪ движеній мысли на Восток —въ Ки- та конФуціанства и таосизма, въ Индіи буддизма. - 3- Греческая ФИДОСОФІЯ, связанная многочисленными нитями съ новой европейской Философіей, представ- ляющей продолженіе ея развитія и дальн йшую раз- работку поставленныхъ ею проблемъ, возникла сна- чала на окраинахъ греческаго міра въ Малой Азіи (іоническая школа) и въ греческихъ колоніяхъ Ителіи (пи агорейская и элейская ФИЛОСОФІЯ), И ФИЛОСОФ- екія движеыія съ окраиніі лишь постепенио стяги- валисі.