Р. Д. Лэнг
Расколотое «Я»
Лэнг Р. Д.
92 РАСКОЛОТОЕ «Я»: пер. с англ. - СПБ. : Белый Кролик. 1995. - 352 с.
РАСКОЛОТОЕ «Я» 2
Отношение к пациенту как к личности или как к вещи 10
Истолкование как функция взаимоотношений с пациентом 16
3. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ НЕУВЕРЕННОСТЬ 23
2) Разрывание 29
3) Окаменение и деперсонализация 30
«... одна двадцатипятилетняя девушка видела во сне, как 34
Случай 1. Тревога при ощущении одиночества 37
С лучай 2 42
4. ВОПЛОЩЕННОЕ И НЕВОПЛОЩЕННОЕ «Я» 44
Воплощенное и невоплощенное «я» 45
Невоплощенное «я» 48
«Пограничный» случай - Дэвид 49
Такие изменения во взаимоотношениях между различ- 53
5. ВНУТРЕННЕЕ «Я» В ШИЗОИДНОМ СОСТОЯНИИ 57
ФРАНЦ КАФКА 57
*Марианна Мур. «Собрание стихов» 64
6. СИСТЕМА ЛОЖНОГО «Я»* 71
Ее взаимоотношения с матерью заключались в излишней 81
7. САМОСОЗНАНИЕ* 83
8. СЛУЧАЙ ПИТЕРА 96
ЖАН-ПОЛЬ САРТР 96
Обсуждение 102
Истинная и ложная вина 105
ЧАСТЬ III 109
ВИЛЬЯМ БАТЛЕР ЕЙТС 109
1) он может решиться «быть самим собой» несмотря ни на что, или 119
10. «Я» И ЛОЖНОЕ «Я» У ШИЗОФРЕНИКА 130
МАКСИМ ГОРЬКИЙ 146
Клиническая биография шизофренички 147
Фаза I: Нормальный и хороший ребенок 150
Фаза II: «Плохая» 156
Призрак заброшенного сада 159
НОРБЕРТ ВИНЕР. «Человеческое использование человеческих существ» 159
ПОЛИТИКА ПЕРЕЖИВАНИЯ 169
I. ЛИЧНОСТИ И ПЕРЕЖИВАНИЕ 169
2. Межличностные переживание и поведение 172
3.
Нормальное отчуждение от переживания 1744. Фантазия как вид переживания 177
5. Отрицание переживания 179
6. Переживание отрицания 181
II. ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ' 186
III. МИСТИФИКАЦИЯ ПЕРЕЖИВАНИЯ 192
IV. МЫ И ОНИ 204
Они 207
Мы 209
Г. К. ЧЕСТЕРТОН 211
Значит, нексальная семья есть «сущность», которая 211
V. ШИЗОФРЕНИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ 218
VI. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ 236
VII. ДЕСЯТИДНЕВНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ 245
Прелиминарии 246
Возвращение 252
РАЙСКАЯ ПТИЦА 257
БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ОТ ФОМЫ 258
Глазговское остроумие 258
ЛИТЕРАТУРА 269
1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НАУКИ О ЛИЧНОСТЯХ
Термин «шизоидный» применяется к индивидууму, цельность переживания которого расщеплена двойственным образом: во-первых, существует разрыв в его отношениях с его миром, а во-вторых, существует раскол в его отношении к самому себе. Подобная личность не способна переживать самое себя «вместе с» остальными или «как у себя дома» в этом мире, а наоборот, этот индивидуум переживает самого себя в состоянии отчаянного одиночества и изоляции. Более того, он переживает самого себя не в качестве цельной личности, а скорее в виде «раскола» всевозможными образами: вероятно, как разум, более или менее слабо связанный с телом, как два и более «я» и тому подобное.
В этой книге предпринимается попытка экзистенциально-феноменологического описания некоторых шизоидных и шизофренических личностей. Однако, прежде чем начать такое описание, необходимо сравнить данный подход с подходом обычной клинической психиатрии и психопатологии.
Экзистенциальная феноменология пытается изобразить природу переживания личностью своего мира и самое себя. Это попытка не столько описать частности переживания человека, сколько поставить частные переживания в контекст всего его бытия-в-его-мире. Безумные вещи, сказанные и сделанные шизофреником, по сути, останутся закрытой книгой, если не понять их экзистенциального контекста. Описывая один путь сумасшествия, я попробую показать, что существует постижимый переход от здорового шизоидного способа бытия-в-мире к психотическому способу бытия-в-мире. Сохраняя термины «шизоидный» и «шизофренический» соответственно для здорового и психотического состояния, я, конечно же, буду употреблять эти термины не в их привычном, клиническо-психиатрическом контексте, а феноменологически и экзистенциалистски.