Уведомлений еще не было
7.3
Автор - Николай Глубоковский
Подписчики
подписчиков еще нет

Николай Глубоковский

1863 г. – 1937 г.
Глубоковский Николай Никанорович
Кураторы

Краткая биография автора

Русский православный богослов, экзегет, патролог, историк Церкви. Наряду с А. П. Лопухиным один из из редакторов Православной богословской энциклопедии. Главным предметом его изучения была жизнь и деятельность апостола Павла.Родился 6 (18) декабря 1863 года в селе Кичменгский Городок Вологодской губернии в семье священника. На третьем году жизни, после смерти родителя, взят на попечение старшей сестрой Анной. Начальное образование получил в Кобыльской (село Кобыльско-Ильинское) церковно-приходск...

Русский православный богослов, экзегет, патролог, историк Церкви. Наряду с А. П. Лопухиным один из из редакторов Православной богословской энциклопедии. Главным предметом его изучения была жизнь и деятельность апостола Павла.Родился 6 (18) декабря 1863 года в селе Кичменгский Городок Вологодской губернии в семье священника. На третьем году жизни, после смерти родителя, взят на попечение старшей сестрой Анной. Начальное образование получил в Кобыльской (село Кобыльско-Ильинское) церковно-приходской школе и духовном училище Никольска.По окончании Вологодской духовной семинарии в 1884 году поступил в Московскую Духовную Академию, которую окончил в 1889 году. Магистерская диссертация — «Блаженный Феодорит, епископ Киррский: его жизнь и литературная деятельность» — получила восторженные отзывы.По окончании Академии в 1890 году был назначен преподавателем Священного Писания в Воронежскую духовную семинарию. В 1891 был приглашён в Санкт-Петербургскую Духовную Академию на кафедру Священного Писания Нового Завета, которую занимал более двадцати пяти лет.В 1894 году стал экстраординарным профессором.По смерти профессора Лопухина в 1904 году, с 14 октября 1904 года вплоть до 1911 года состоял редактором и цензором «Православной богословской энциклопедии» (1900—1911).В 1905 году был избран членом епархиальной Комиссии по подготовке к Всероссийскому Поместному Собору Российской Церкви, а затем был привлечен к работе Комиссии по выработке нового устава духовных академий. В 1907—1908 годах работал в особых Совещаниях по вопросу о реформе Духовных школ и органов церковного управления. В 1907 выпустил книгу «По вопросам духовной школы средней и высшей и об учебном комитете при Святейшем Синоде».5 декабря 1909 года был избран членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук по отделению русского языка и словесности.С 1911 года — постоянный член Училищного Совета при Святейшем Синоде.По поручению Святейшего Синода занимался исправлением перевода книг Нового Завета на русский язык, был редактором в журналах «Церковный вестник» и «Христианское чтение», сотрудником «Православной Богословской энциклопедии»; по смерти А. П. Лопухина стал её редактором. Ряд статей в Энциклопедии были написаны им самим.В 1914 году Святейший Синод поручил ему редактирование «Справочного и объяснительного словаря к Новому Завету» П. А. Гильтебрандта.В 1918 году читал лекции в Швеции в Стокгольмском университете.В 1919 году работал в новообразованном Петроградском Богословском институте и с 1919 по 1921 год исполнял должность архивиста, архивариуса и редактора в бывшем Синодальном архиве.27 ноября 1920 женился на Анастасии Васильевне Нечаевой, вдове профессора А. П. Лебедева.В 1921 вместе с женой выехал в Финляндию, оттуда в Германию, затем в Чехословакию, в Прагу, где занял должность профессора в университете.В 1922—1923 читал курс богословия в Белградском университете. В 1923 году затем принял предложение занять кафедру Священного Писания Нового Завета на богословском факультете Софийского университета.Был избран членом-корреспондентом Болгарской академии наук, почётным членом Библейского общества в Лондоне.Скончался 18 марта 1937 года от болезни почек. Чин отпевания в кафедральном соборе Святой Недели 20 марта совершил митрополит Софийский Стефан Шиков (в схизме; впоследствии Экзарх), который в надгробной речи «назвал Николая Никаноровича Глубоковского величайшим авторитетом в библейской экзегетике православной богословской науки, любящим и верным сыном Церкви, могучим столпом Православия».Издал около сорока крупных работ и множество статей. Многие его труды остались неизданными: например, обзор «Русское богословие» и некоторые другие.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Николая Глубоковского в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Николая Глубоковского в жанрах .

Творчество Николая Глубоковского

На нашем сайте представлены 5 книг автора Николая Глубоковского. Самая популярная по мнению наших читателей "".

Богослужебная литература, молитвы, акафисты
0.0
0
0
Благовестие христианской свободы в посланиии св. апостола Павла к Галатам
Благовестие христианской свободы в посланиии св. апостола Павла к Галатам

Репринт издания 1935 г. Книга представляет собой сжатый обзор апостольского послания со стороны его первоначальных читателей, условий происхождения, по содержанию и догматически-историческому значению.

Богослужебная литература, молитвы, акафисты
0.0
0
0
О Втором послании св. апостола Павла к фессалоникийцам
О Втором послании св. апостола Павла к фессалоникийцам

Сочинение представляет собой исагогико-экзегетическое исследование. Книга рекомендуется историкам, богословам, религиоведам, студентам исторических и богословских факультетов вузов, а так же широкому кругу читателей, интересующихся христианством и его историей.

Богослужебная литература, молитвы, акафисты
8.0
0
0
Обращение Савла и Евангелие св. апостола Павла
Обращение Савла и Евангелие св. апостола Павла

Книга рекомендуется историкам, богословам, религиоведам, студентам исторических и богословских факультетов вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся христианством и его историей.

8.0
0
0
Православие по его существу
Православие по его существу

Вопрос о том, что такое православие, по своему существу не имеет догматически утвержденного ответа и по своей всеобъемлемости допускает многообразные освещения, а относительно инославного Запада, кажется, не рискуя неделикатностью, можно утверждать, что там наименее знают его, если оно и считается древнейшим христианским исповеданием.

Похожие авторы