Уведомлений еще не было
0.0
Автор - Арсен Борисович Коцоев
Подписчики
подписчиков еще нет
Кураторы

Краткая биография автора

Арсе́н Бори́сович Коцо́ев (осет. Коцойты Арсен; 15 января 1872, с. Гизе́ль, ныне Пригородного района Северной Осетии — 4 февраля 1944, Орджоникидзе) — осетинский советский писатель. Один из зачинателей осетинской художественной прозы.Арсен Борисович Коцоев родился 16 января 1872 г. в сел. Гизель в крестьянской семье. После окончания гизельской сельской школы учился в Ардонской духовной семинарии, окончить которую ему не удалось по состоянию здоровья. Но он сдал экстерном экзамен на звание сельск...

Арсе́н Бори́сович Коцо́ев (осет. Коцойты Арсен; 15 января 1872, с. Гизе́ль, ныне Пригородного района Северной Осетии — 4 февраля 1944, Орджоникидзе) — осетинский советский писатель. Один из зачинателей осетинской художественной прозы.Арсен Борисович Коцоев родился 16 января 1872 г. в сел. Гизель в крестьянской семье. После окончания гизельской сельской школы учился в Ардонской духовной семинарии, окончить которую ему не удалось по состоянию здоровья. Но он сдал экстерном экзамен на звание сельского учителя и с 1897 по 1904 г. учительствовал в сельских школах Северной и Южной Осетий. Публиковал корреспонденции в газетах «Казбек» и «Терские ведомости», писал очерки по вопросам литературы и культуры осетинского народа. В 1905-08 гг. Коцоев жил в Петербурге, служил в архиве Государственного банка. В 1909— 10 гг. в Тифлисе редактировал осетинский еженедельный журнал «Эфсир» («Колос»). В этом журнале Коцоев часто публиковал свои рассказы, фельетоны, печатал карикатуры. Одновременно читал лекции в народном университете. В 1912 г. Коцоев работал в редакции большевистской газеты «Правда». На ее страницах напечатал рассказы «Охотники» («Цуанонтэ») и «Друзья» («Эмбэлттэ»). После Великой Октябрьской социалистической революции Коцоев был заведующим подотделом горских народов комиссариата просвещения РСФСР, затем работал в областном отделе просвещения Северной Осетии. В 1923 г. Коцоев переехал в город Цхинвали. Здесь он оказал большую помощь в создании издательства и полиграфической базы для него, принимал активное участие в организации литературно-художественного журнала «Фидиуэг» (1927). В 1929 г. Коцоев, вернувшись в город Орджоникидзе, целиком отдался литературной деятельности. Большие заслуги Коцоева в развитии осетинской литературы были высоко оценены Советским правительством: в 1939 г. он был награжден орденом «Знак Почета». Умер Арсен Коцоев 4 февраля 1944 г. Первое художественное произведение Коцоева — рассказ «Злая насмешка» («Фидис») был напечатан на русском языке в газете «Кавказ» в 1901 г. С того времени и до конца жизни он не прерывал творческую работу. Прозу Коцоева тематически можно разделить на три цикла. К первому относятся рассказы о дореволюционной жизни; во второй входят рассказы о революции и гражданской войне; третий цикл составляют произведения о советской эпохе. На Коцоева заметное влияние оказали А. П. Чехов и Мопассан, у которых он учился мастерству короткого рассказа. В своих лучших произведениях дореволюционного периода писатель резко бичевал пороки общественной жизни, реакционные патриархальные обычаи — кровную месть, калым, религиозное суеверие, знахарство, игравшие роковую роль в жизни народа, причинившие людям огромный вред. В рассказе «Злая насмешка» автор показал, как нередко жертвами кровной мести становились целые семьи. Теме кровной мести Коцоев посвятил также рассказ «Пятнадцать лет» («Фынддэс азы»). Пятнадцать лет ждал Кавдын, пока не вырос достойный его мести Батрадз, потом убил его — этого требовал обычай. В рассказе «Колдовство» («Хин») прославленная знахарка Асиат, получив 10 рублей и вознаграждение вещами, определила, что скот Касбулата падает в результате колдовских чар соседа. Происходит ссора сыновей Касбулата с соседом. И давняя дружба соседей обагрилась кровью. В рассказе «Смерть Ханиффы» («Ханиффэйы мэлэт») писатель вновь вернулся к теме знахарства. Суеверие, невежество людей писатель показал в комедии «Черный туман» («Сау мигъ»), написанной по мотивам рассказа «Забота Дадоловых» («Дадолты мэт»). В рассказе «Бывает и так» («Афтэ дэр вэййы») автор говорит о пагубных последствиях обычая калыма, превращающего женщину в предмет унизительной купли-продажи. Против калыма Коцоев боролся и средствами карикатуры. В журнале «Эфсир» в 1910 г. он поместил два выразительных контрастных рисунка: на одном была изображена молодая красивая девушка, на другом — иссохшая старуха. Под первым рисунком стояла подпись: такой она была обручена; под вторым рисунком: а такой стала она, когда жених уплатил за нее калым и взял домой. Коцоев с особой неприязнью изображал в своих произведениях служителей культа — попов, мулл, дьячков, которых считал такими же лицемерами, обманщиками и обиралами, как и знахари и гадалки. В известном рассказе «Пасха Гиго» («Гигойы куадзэн», 1910) писатель со злой иронией изобличил лицемерие, жадность и чревоугодие попа Иосеба, который забирает последнего поросенка у бедняка Гиго, задолжавшего ему за панихиду по умершему в прошлом году сыну. Лицемерие и ханжество служителей культа Коцоев изображает с присущим ему сарказмом и в ряде других произведений: «У лжи ноги коротки» («Гэдыйы къах цыбыр у»), «Двадцать четыре дня» («Цыппар эмэ ссэдз боны»), «Декрет» и др. Объектом критики и сатирического изображения Коцоева служили не только антигуманные и бесчеловечные обычаи, но и экономическое угнетение трудового народа местными врагами-алдарами («Охотники» — «Цуанонтэ», 1902) и царскими чиновниками («Товарищи» — «Эмбэлттэ», 1912). В рассказе «Товарищи» автор создал образ пристава Ивана Топтыго, который разорил подвластные ему двенадцать селении взятками и поборами, «вошел в компанию» с известным разбойником Батырбеком, укрыл его от властей, составлял для него ложные документы на краденых лошадей, получая за это долю от выручки. Чувство ненависти к царизму, угнетавшему народ, и стремление к свободе Коцоев воплотил в ярком аллегорическом рассказе «Баран и козел» («Цэукъа эмэ фыркъа», 1913), по цензурным соображениям названном фантазией. В творческом наследии А. Коцоева большое место занимают и произведения, созданные им в советское время. Несколько рассказов он посвятил октябрьской революции и гражданской войне. Большинство их написано по следам событий: «Сухари» («Хус къэбэртэ», 1917), «Как она сбежала»(«Куыд мын алыгъди», 1917), «Денежный сундук» («Эхцайы чырын», 1920); «Саломи» (1920), «Встретились» («Фембэлдысты», 1921); «Не ожидали» («Энхъэл нэ уыдысты», 1928). В осетинской художественной литературе значительное место заняла повесть Коцоева «Джанаспи». В ней автор изобразил эпоху коллективизации, классовую борьбу вокруг строительства колхозов в Осетии, победу трудового крестьянства. Образ кулака-эксплуататора Джанаспи — один из сильнейших образов в осетинской прозе; другие персонажи повести меньше удались писателю. Арсен Коцоев — блестящий мастер короткого рассказа. Отличительная черта его произведений — простота и гибкость языка, лаконичность и выразительность, сочность художественных красок, чувство неподдельного юмора и острой сатиры. Прекрасное знание осетинской дореволюционной действительности дало писателю возможность создать галерею ярких художественных образов.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Арсена Коцоева в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Арсена Коцоева в жанрах .

Творчество Арсена Коцоева

На нашем сайте представлена 1 книга автора Арсена Коцоева. Самая популярная по мнению наших читателей "".

0.0
0
0
Пятнадцать лет
Пятнадцать лет

Пятнадцать лет ждал Кавдын, пока не вырос достойный его мести Батрадз, потом убил его - этого требовал обычай.